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    孝敬仁義是最重要的德行基礎

    蔡禮旭老師主講  編輯:弟子規公益網

     
      “孝敬仁義,百行之首,而立身之本”,立身處世的根本。“孝敬則宗族安之”,有孝敬的心,他是大家庭里面的好子孫,由他來帶動所有的同輩之人孝養父母,晚輩孝敬這個家哪有不安的!子孝父心寬,家和萬事興。“仁義則鄉黨重之”,他又講仁義一定不遺余力的造福于鄉黨,鄉黨特別看重他、尊重他,甚至以他為榮。“此行成于內”,德行成就,這些教誨內化了,自然流露在他的言行當中。“行成于內,名著于外”,美名自自然然感召來,因為他的德行利益大眾,美名自然隨之而起。“若不篤于至行,而背本逐末,以陷浮華焉,以成朋黨焉”。這里的轉折,緊接著就是很重要的叮嚀,這個孝敬仁義是最重要的德行基礎,這些好好的去扎,而且實實在在的在哪里下功夫?至行。不篤于至行,至,可以是剛剛講的孝敬仁義的本,這些德行之本。至行有另外一個理解,“何謂至行?曰:庸行”,庸是很平常、平庸,至行是很高的德行,是從哪里積累上來的?就是從平常的起心動念跟一言一行當中,落實了他的德行自然提升上去。假如我們忽略了自己的念頭,跟生活的很多細節,這樣的學問就會很不扎實。甚至是人前一套,背后一套,有人在的時候挺像個君子,沒人在的時候行為完全不一樣。所以古人說要慎獨,沒人在的時候跟有人一樣的戒慎恐懼,不然一學都學成兩張皮,表面一個樣子,背后一個樣子。為什么會學成這樣?還是虛榮心作祟,還是不明白舉頭三尺有神明,人前人后不一致,這是自欺欺人。

      不篤于至行,不從根本下手,不從這些生活細節扎扎實實去做的話,那是背本逐末,這個末是枝葉。沒有根,只想著枝葉很繁茂、很漂亮,所以變成什么?以陷浮華焉,陷到浮華里面去,以成朋黨焉。陷浮華就是貪名追名去了,以成朋黨焉逐利去了,有私黨,為了一些既得利益就不好了。“浮華則有虛偽之累”,人虛榮浮華的心起來,其實做人很累,要裝樣子的時候,這就是身心的累贅了。明眼人看了也覺得這樣很累、很辛苦,人前人后這個面具常常還要撕下來,多辛苦。大家看過四川的變臉沒有?一下子就變一張了,會不會有時候變錯了?還是上面有一句,形成于內,就是《大學》里面講,“誠于中,形于外”。不要把學問搞復雜,就是這一顆心,尤其是恢復誠心、恢復孝心就對了。“朋黨則有彼此之患”,結黨營私什么禍患?到最后出狀況了,互相狗咬狗;或者因為既得利益,自己同黨的人也會沖突。所以只要不能去私利,朋友之間就很難是道義之交,就變成朋黨。
     

    本文來源弟子規公益網http://www.www.j1136.com/clsfx_1909271.asp,歡迎轉載,感恩!  

    恭摘自55-057-0006
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